已故刘骁纯前辈在陕西土壤生活的若干年间，生命的年轻再加闭关锁国的各种影响，只有用力吸取了周秦汉唐的一些营养，这种营养影响了刘老前辈的文化视野和精力使然，艺术上水墨语言的中国写意主义提出之后，又通过一批志同道合者共同研究当代中国面临世界艺术的大变局而再提出中国新写意主义的系论说，为一批深谙中国传统文化又谋图变革的艺术实践者提供了语境阐释。

　　石头娃，生于秦岭之北蓝田，追溯古蓝田猿人的革己文脉，又浸染水土玉溪，更身袭历史古物之氛围，使得不断自命天降大任的士人理想，在水墨山水的新境界上开拓出“水重乱柴皴”的技法，用尽浑身气数创作出众多丈二的大批量绘画作品，其中不乏妙品，使人惊叹。关中，蕴育出像石头娃这样的意志坚韧的水墨探究者，也是承秉刘骁纯先生的濡墨文士遗风!

——西安美术学院教授郭志刚2023年6月29日

　　刘骁纯是新中国培养和成长起来的新一代理论家，他在长期的批评实践与严密思考中，创造性地形成了形态学批评理论体系，对现当代艺术变革在形态演化层面的历史必然性高度重视并进行了深入研究，进而为他在20世纪90年代以后不断推行形态开放的批评立场奠定了基础。

　　可以一点不夸张地说，刘骁纯先生是我们批评家中思维最为缜密、治学最为严谨一位学者型理论家、批评家。他对东方艺术进程的思考，他对中国当代艺术未来走向的阐释，以及他在理论上的建树，都是最有价值、最值得后辈研究的成果。

　　我们知道，1985—1990年的五年间，刘骁纯先生一直担任《中国美术报》主编，处在20世纪80年代艺术潮流的中心位置，凭借着他对中国美术的深刻理解和深度思考，对各种思潮的涌动所产生和具有的价值与意义进行有理有据的疏理和总结，为新中国美术的当代理论作出了不可磨灭的贡献。

　　我们作为后来者，沿袭他的思路，对他的理论再作分析，就能发现他是把“艺术史”看成“确认自身而又解体自身的历史”，而把“现代艺术史”看成是“破坏与重构艺术的历史”，这正是基于他的“学术语系”理论：他认为“在艺术本体建构过程中，创造了东方艺术的具象、意象两大语系。这个理论是先生首先提出并进行系统性研究的。

　　从以上引论中不难看到刘骁纯先生对人类艺术洞若观火的观察方式和独立判断的科学态度以及高度概括的治学精神、不达目的不罢休的理论勇气是值得我们学习、继承的。特别值得一提的是，那种中国式的简洁明了的论证和叙事方式和译自西方的批评文本截然不同。这种高屋建瓴的文化视野和逻辑思辨的能力处处都闪烁着先生思想的火花。

　　由使命感的驱使而开始建构属于中国而非西方的现代艺术理论体系，已成为刘骁纯先生的自觉选择。他的理论体系的建树足以证明，他作为中国现代艺术理论的拓荒者当之无愧。

——西安美院教授陈联喜2023.6.30

　　刘骁纯老先生是中国美术史上比较有影响力的理论家，他提出的“本体论，观念论，方法论，形式论”比较全面准确定性艺术大家的标准。石头娃教授的“三气论”有一种承前启后的感觉。刘骁纯老先生提出的“四论”是围绕着绘画本体语言来谈论艺术的。而“三气论”好象不单单指绘画艺术，它属于“大美术”的范畴了。

——龚建中 2023年6月28日

　　人一生可能会有很多位老师，但能亲切叫师傅的不多，三年来，在石头娃心里师傅刘骁纯先生一直没有离开过他，他真的很怀念恩师。我也被这样的感情所打动!